Моя работа, как психолога и психоаналитика основана, прежде всего, на инверсии, которую я открыл в сентябре 1977 года. Этот процесс дал мне большую часть ответов на поставленные мной вопросы и, что самое важное, он позволил мне разрешить некоторые из загадок традиционного психоанализа, таких, как идея бессознательного. Действительно, сам Альфред Адлер в свое время отклонил эту идею и вернулся к идее комплексов (приниженности).
Я начал понимать, что мы только тогда заболеваем, впадаем в заблуждения или совершаем грехи (как их полагает религия), когда принимаем позицию против истины, ибо, поскольку мы сами - реальность, мы на самом деле противимся самим себе. Мы в конфликте с тем, что мы на самом деле, не жертвы бессознательного, а наносим себе вред, находясь на позиции отказа от осознания, то есть, желая скрывать то, что знаем. Я понял, что мы никогда
не в состоянии заболеть под влиянием чего-то внешнего по отношению к нашему сознанию.
Процесс инверсии есть практически вся основа Интегрального Психоанализа, поскольку это также основа любой и всех болезней. Следующий диалог между пациентом и аналитиком служит примером.
Пациент A.L. начал психоанализ три месяца назад и показывал хороший прогресс.
Пациент: - Мне нехорошо от психоанализа.
Аналитик. - С чем Вы ассоциируете психоанализ?
Пациент. - Со здоровьем, счастьем.
Аналитик. - Вы утверждаете, что здоровье, счастье порождают Ваши проблемы.
Читатель может легко заметить инверсию, допускаемую пациентом, но также возможно наблюдать, что мотивацией, стоящей за рассуждениями пациента, является зависть. Действительно, взаимосвязаны пять позиций: инверсия, алиенация, фантазия, теомания и зависть. Понимание процесса инверсии есть основа не только постижения человека, но и обращения с ним. В практике Интегрального Психоанализа можно заметить, что инверсия является одним из самых общих элементов, как в теоретическом аспекте, так и в человеческих позициях.
Бывшая пациентка миссис L.G. в возрасте 44 года была интернирована в течение более чем двенадцати лет в различных психиатрических клиниках. Ее семья решила воспользоваться анализом, который пациентка проходила в течение года. Однако, в течение этого времени она не восприняла данный способ лечения и при первой возможности оставила его, вернувшись к психиатрическому медикаментозному лечению. Шесть месяцев спустя она покончила с собой. Следующее есть выдержка из ее сеанса, которую я привожу здесь, чтобы проиллюстрировать ее борьбу против жизни, ее полную инверсию.
Сеанс 20 августа 1979 г.
Пациент: - Вы, доктор, в опасности.
Аналитик: - Что это за опасность?
Пациент: - Я не знаю.
Аналитик: - А что Вы могли бы сделать опасного?
Пациент. - Убить себя.
Аналитик: - Что означает "самоубийство" в психологическом смысле?
Пациент: - Ах! Я и этого не знаю.
Аналитик: - Скажите все-таки что-нибудь.
Пациент: - Положить конец всему.
Аналитик: - Вы говорите, что хотите положить конец всему, целому миру.
Каждый, кто совершает самоубийство, верит, что тем самым он прекращает всякую жизнь. Из-за своей мегаломании он думает, что, убивая себя, он разрушает целую вселенную.
Продолжение данного сеанса:
Пациент. - Я ничего не собираюсь делать с этим миром, это мир намерен что-то сделать со мной. Кто я такая, чтобы положить конец целому миру? Аналитик: - Вы сказали, что мир намерен что-то сделать с Вами, но Вы не собираетесь ничего делать с этим миром. Следовательно, Вы думаете, что это мир имеет какие-то обязательства по отношению к Вам. Вы разговариваете так, как если бы Вы были богиней. (Читатель может заметить, как в этот момент пациентка выявляет свою мегаломанию).
Пациент: - Я трусиха.
Аналитик: - А что Вы хотите делать с Вашей жизнью?
Пациент: - Я разрушила жизнь.
Аналитик: - Вы не разрушили жизнь, поскольку вот она вся здесь, прекрасная и лучистая
Пациент: - Я знаю.
Аналитик: - Вам не удалось разрушить жизнь, это и невозможно. Смотрите, Вы намерены разрушить жизнь, идти против жизни, но Вам это не удалось, поскольку она продолжает существовать. Пациентка глубоко вздыхает и десять минут молчит.
Аналитик. - Если Вы остановитесь на момент и оглянетесь, то сможете увидеть всю Вашу неблагодарность по отношению к жизни, то есть Вы против нее, во всяком случае, от Вашей крайней зависти... нет особых проблем, но Вы создаете проблему, когда Вы отрицаете, изменяете или отвергаете реальность, отвергаете сознание.
Читатель найдет в каждой описанной здесь консультации психолога целую проблему, относящуюся не только чувству, то есть к религии, но также и к образу мысли пациента (к жизненной философии) и к его образу действия, к его семейной жизни и к работе.
Любой научный процесс, имеющий дело с человеком, должен автоматически охватывать все его аспекты, так, чтобы любая гипотеза рассматривала его интегрально, то есть рассматривала его чувства (религиозность), его мысли (жизненную философию) и его практику (действие).